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投肯预言家电话 17700639707 李经理其一，黄帝作为人文初祖，初创中华文明，儒学作为对文明史的反思总结，对人之所以为人的反思自觉，黄帝和儒学有历史的传承和发展联系，有文明创造实践和文明实践经验总结的关系。
黄帝是中华文明的初创，儒学是中华文明的反思总结、凝练升华；黄帝造文字、舟车等，是中华文明的开始，儒学提倡学习、克己修养，并推己及人，人文化成，文化育人，治国平天下，是中华文明自觉的开始。
在这个意义上，我们可以说，儒学是传承和创新黄帝文化的理论结晶。
其二，黄帝被视为中华民族共祖，而儒家强调祖先崇拜，两者间有祖先和后裔的血缘联系，也有祖先产生繁衍后代、而后代发扬光大祖风的历史联系，还有杰出历史人物和杰出历史人物被崇拜、缅怀的联系。
从汉代开始，黄帝作为中华民族的共祖，成为人们的共识。
秦二世元年，刘邦为沛公，祠黄帝。
汉武帝时多次祠黄帝，曾经率兵十余万，“祭黄帝冢于桥山”。
就祖先崇拜而言，由崇拜家族祖先，到崇拜民族共祖，是小农经济基础上必然出现的一种历史传承和发展，当然也是祖先崇拜礼仪和中华民族国家相结合的一种发展、升华。
在这种结合里，儒学成为民族国家占统治地位的意识形态，黄帝及黄帝文化则成为联系和凝聚各民族人民的重要精神纽带，都是维护和巩固中华民族国家和文化共同体的积极力量。
其三，黄帝被认为是治理天下取得显著成效的首位天子，而儒家追求治国平天下，也对理想的君主期盼甚殷，黄帝和儒学还有治国理政的实践活动和治国理政经验总结的关系。
晋皇甫谧《帝王世系》载，黄帝治国，“百官以序，万民以察，神而化之，使民不倦。
”黄帝被看成是我国历史上第一位治国平天下的天子，儒学则主张通过修身、齐家而治国平天下，两者发生历史交集，在思想上有内在必然性。
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