（一）看天珠的质地从矿物解放来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假 色，这是矿物学质地的三种色。
天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地，某些天珠研究者都把天珠线孔内是 否为乳白色列入至纯蚕桑珠的必备条件之一，是从质地上鉴别。
（二）看天珠的色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。
（台湾仿的新天珠为后者
（三）看天珠的光泽。
所谓汹涌是指表面反向光的强度而言，反射率大，汹涌就强。
一般汹涌可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。
天珠表面由 于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。
有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。
有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽
（四）看天珠的透明度，透明度是指透光的能 力，其实透光与不透光是相对的。
一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。
选 择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔
（五）看天珠的完整性。
从外观察整颗 天珠的完整度，是最直接且效果好。
由于老天珠年代久远，想找一颗完善无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。
一般而言， 除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。
至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。
新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
（六）看天珠的风化纹。
所谓风化纹是指老化表面特征，代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显
（七）看天珠的朱砂点。
所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好 货。
它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”（“尸古”）。
这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的。
因玉石本身就有渗 透性，也可能身上抓伤、挠伤后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”
（八）看包浆。
包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本 体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。
这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然 成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是 “西藏天珠”。
经年受香火供奉的就叫老天珠。
其余叫新天珠。
也有叫型一、型二的说法。
前者价格上万，而后者只要几百元。