在敦煌，弥勒最常见的说法身姿有三种： 一、交脚坐：这是弥勒在兜率天宫内院为天人说法的姿态。
二、半跏思维坐：半跏，参见前面佛的坐姿（二）游戏坐，一般上身略为前倾，右肘靠膝，右手以指支颐，作深思状。
它用来表现弥勒在兜率天宫构思未来成佛下生婆娑的理想世界。
三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率净土和下生成佛的特有标识。
前两种主要是雕像的造型，壁画较少见。
善跏趺坐是隋唐以来弥勒的基本姿势，也成为弥勒像与其他菩萨、佛像的最明显区别。
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铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。
这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。
大型室外的佛像一般为铜佛像。
铜佛像很多，其中世界上最-大的就是五方五佛铜佛像了。
五方五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
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旭升今天来讲一讲论南北朝的服饰的演变，可能大多人认为，佛的衣服大致是差不多的，但是其不为然，就说南北朝时期的衣服穿着，褒衣博带式的，，而这种佛装通常会有较为固定的模式：佛的右手作施无畏印，左手作与愿印，内着祗支，胸腹部有带结，外披对襟袈裟，右领襟敷搭至左肘,佛衣表现得厚重,衣纹转折多为凸棱形起伏,佛衣下摆呈八字形外展。
5 世纪末褒衣博带佛像在南朝突然出现,就是这种形式,并迅速向北方扩展延续了近半个世纪。
这就是南北两地演变出新的形式,并共同构筑起隋唐造像的基本形式。
